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1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 - メルカリの詳細情報

1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 - メルカリ。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 - メルカリ。Yahoo!オークション -「武者小路千家」(書) (美術品)の落札相場。【即購入大歓迎です】【平日は24時間以内に発送!】作者名: 十三代德翁宗守有隣斉作品名: 「無」【サイズ】縦... 134cm横... 35cm【状態】本紙の状態は良好。軸先の箇所にやぶれあり。肉筆、紙本、共箱あり。【作者説明】十三代 徳翁宗守 有隣斎(ゆうりんさい、1913年(大正2)~1999年(平成11))#武者小路千家 13世家元 徳翁宗守京都帝国大学を卒業後、1941年に12世宗守(愈好斎)の娘千澄子と結婚。婿養子となり、53年に13世宗守を襲名。64年には千茶道文化学院を創立、65年には財団法人官休庵を設立する。現代茶道文化の隆盛に尽力を示したのち、89年に隠居して家督を長男に譲り、宗安と号した。【禅語】無にするというのは、何もないというのではなく、逆にいっぱい入ると言われています。雑念ばかりが心を支配していたら、新たな思考を抱く余地がありません。心を「無」にし、物の真髄を見きわめ、何が本当に必要なのか考え、人間の尊厳を考える。それが本当の無の境地だと言われています。茶の湯は禅の影響を強く受けており、茶席では誰もが煩悩や諸感情をすべて捨て、客と亭主とが心から一会の茶の湯を楽しむ。また、それを通してお互いの心を無にしていきます。#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#十三代德翁宗守有隣斉#無。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳。中国時代の掛軸 作 激安骨董品 肉筆保証 博物館保管品 BD190A10-3。古民家整理品 中国五代作家 巨然作 掛け軸 肉筆水彩絵  AK538A14-3。【たけちゃん】★豊臣秀吉 謝状 中村一氏宛★検)淀殿 徳川家康 明智光秀。掛軸 柳生芳徳 橋本紹尚 関南北東西活路通 共箱 茶掛 書。掛軸 前大徳 藤井誡堂筆 一行書 「春風生福寿」 共箱 C 8076A。中国清時代の聖旨 肉筆 掛け軸 激安骨董品 DE393B3-1。《魚 心 子 筆》 漢詩文紙本軸 共箱 タトウ箱在。掛け軸 茶掛 宗鏡禅寺(沢庵寺) 雪尾要道 『喫茶去』。希少 田中角栄 総理大臣 政治家 自民党 総裁 骨董品 美術品 掛軸 本 非売品。土佐硯 土佐端渓 三原硯製作所 未使用。最終価格【希少!一点物!入手困難!】桑原翠邦 先生 書作品 「梅」。伊達宗紀【真作】『瑞気満梅花』伊達家第七代藩主 邨上博識箱 掛軸24011712
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