HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱。大徳寺 立花大亀老師 一行書 「一期一会」 共箱 | 古美術ささき。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：松雲（しょううん）共。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。1904年 明治37年 明治天皇 宣戦詔勅 巌谷修 拝写 巖谷一六 紙本 掛軸。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付。若干巻きジワ有。室町時代【新古今和歌集】和泉式部・清原深養父の和歌 古筆切 古文書 掛軸 和 雅。程度は写真でご確認くださいませ。【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き。共箱。掛軸　前大徳　長禅宗淡筆　一行書　「白雲起峰頂」　共箱　C　7829A。紙本。書道具　栄宝斎　中国古墨　油煙101 上海墨廠　北京栄宝斎　125g 使用あり。塗軸。掛軸　大徳寺　宮西玄性筆　一行書　「春入千林處々鶯」　共箱　C　7830A。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。緋牡丹　桐　鉋　かんな　千代鶴検索　赤樫台　スェーデン。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。【最終価格】骨董　書道　銅製　虎鎮紙　筆架。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。書道具　中国古墨　五石漆煙　蕘千 曹素功 使用あり　61g。多くは短い賛語が付される。美品 掛け軸 上田玉峰作「日々是好日」共箱 年中掛け 真筆証明書付き。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。掛軸　坐忘庵　浩堂筆　一行書　「山呼萬歳聲」　共箱　C　7739A。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。原色法帖選1~10。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。奥の細道　与謝蕪村　重要文化財。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。NO259中国書お軸4本セット箱入り。。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。弱虫ペダル 超！弱虫ペダル展 渡辺航 直筆サイン 色紙 巻島裕介 弱ペダ。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。中国　龍刻特大硯　端渓硯　石眼。臨済宗大徳寺最高顧問。☆床の間には優しさと存在感のある☆掛軸　春挙　画題：宇志　共箱付き☆。花園大学学長。掛け軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作「月」共箱 禅語 茶掛 掛軸。明治32年(1899)大阪府生まれ。中国墨　最高級　黄山松煙　4本セット　安徽省　老胡開文。菩提寺の檀家総代の家に育つ。準百選墨（六種セット）墨運堂。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。日本語 書道 掛軸 伝統的なデザイン　関戸古今集　臨書　作品。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。⭕️赤間硯　希少　日月研　径147m m 泉光堂　美品　女性好み。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。高級書道筆 10本 筆 書道用具 書 書道 セットです③。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 一行 竹有上下節 共箱。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。【掛け軸】「春入千林處々鶯」　西部文浄。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。【茶道具】茶掛　文化勲章　北村西望　『洗心長寿』一行書　共箱二重箱。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。【真筆】茶掛け 茶掛　寿山萬丈高◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助